【编者按】近日，讲座《书法艺术品的投资与收藏》在东皇城根北大街19号书香茗苑开讲，主讲人寇克让是著名书法家，幼年从颜真卿楷书入门，80年代晚期改学魏碑，于北魏元氏墓志用功尤深。经二十余年诸体陶染，四体皆能，尤长真、草二体。现任教于北京大学书法名家工作室。此次讲座以于右任书法为例，客观分析了影响书法价格的各种因素，方便藏家进行鉴赏和收藏。

　　下面我们看另外一种作品样式，对联。 对联是常见书法样式。于氏善作对联，文辞格调高雅，这个不是泛泛而说的，于右任的对联没有一件俗词，不管是他写前深还是自己的内容水平都相当高。真行草三体皆常见。其中有旷世精品，足以淹贯古人。我说这个大家说你是不是喜欢他把他推高了，因为我在学校里是教书法史的，还是站在一个书法史的发展历程上来给出了这两句话。为什么这么讲?因为清代三百年实际都在努力做一件事情，大家都知道就是碑学的兴起最后表现为碑帖融合，所谓的大家都想走碑帖融合的路线，传统的帖学到明代就不行了，明代晚期出了几个高手，比方说张瑞图、黄道舟、倪元璐晚明四家，民国学者称他们为明之后进。明代帖学派虽然有这样一个上扬，相当于回光返照，终究阻挡不了帖学衰落的历史潮流。所以清代以来邓时如、伊秉绶在实践上倡导碑学，当然阮元的理论，包士诚、康有为的理论，清代的理论大家理论上鼓吹碑学，所以晚清一直民国的时候形成了一个碑帖融合这样一个书法现象，在这个现象来说名家辈出，但是谁真正能够在书法创作的实践上面成功地实现碑帖融合呢?我想不是赵之谦等人，而是于右任。真正走碑帖融合成功的人，我认为是于右任。大家知道于右任的斋号，后来他把墓志捐献给了西安碑林，他眼界非常宽，所以他又是一个书法家，他在书法实践以及北魏墓志铭上确实下过很大的工夫。我想这个功夫不仅仅体现在他的大幅对联作品之中，因为把魏碑和隶篆写大了从晚清以来这种人物有的是，但是把魏碑和隶篆写小了几乎没有人，于右任算是一个高手，从这两点意义上，一是他成功地融合碑帖，第二他能把别人做不到的事情能够做到，从这两点上来说，我说他的一些作品有旷世精品，足以淹贯古人。我们这里讲的是对联，评价这么高还有一个因素大家别忘了，元代一线的对联大家见过吗?所以对联主要的是明清的书法样式，可以说主要两个字可以去掉，它就是明清的书法样式，唐代是一个诗歌鼎盛时期，大家都知道律诗里边格律诗里边含联和经联拿出来就是对联，但是尽管在那样一个时代对联也没有成为一个主要的样式，所以研贯古人主要是指明清。